◎陈洁（作家）
当我到达清迈时，我意识到为什么全世界的人都去这个地方。散，空漫，乱而不脏。
2月初的清迈，旱季，无雨，阳光明媚，有早晚温差；早起的人会光着膀子，想着穿上薄外套；晚起的人看太阳像看火，就像每天一样，所以他们出门没有惊喜。会热吗？会不会不舒服？不，只要头上有一片叶子，树荫就会遍布全身。
据说清迈比曼谷更闲散和放松，但就我自己的仓促旅行而言，清迈仍有一些刺激的想法。
确切地说，我去了清莱的黑白庙，清莱是清迈附近一个大约两小时车程的小镇。
清莱是泰国最北部的城市，距离曼谷900公里，它是通往泰国北部山区的主要道路，缅甸和老挝的边境。这个地区的另一个名字“金三角”太有名了。我们在金三角闲逛，吃饭，逛街，一切如常，但背后总有很多故事，让我们感到有些恍惚。
黑白寺是清莱的名片，由两位佛教艺术家建造。首先是黑神庙，它是由设计师塔万·杜查尼在36年内逐步设计和建造的。白庙的设计者是查勒姆柴·科西蒂帕特，他是塔瓦恩·杜查尼的弟子。白庙（正式名称为灵光寺）建于1996年，一直在增加内容，但一直没有最终完工。黑白意味着前者意味着地狱，后者意味着天堂。当我想念地狱，心向往天堂时，我的环境会改变，我的心会随意移动。
从景观上看，白庙确实是一个景点。各种解释佛教教义的建筑、壁画和雕塑都以统一的白色融为一体。泰国的蓝天和灿烂的阳光已经相当耀眼，许多小镜子被嵌入建筑的立面以反射强光，这使游客感到更加头晕。
当人们被强光包围时，就会出现谵妄。我记得安藤忠雄写道，他去了法国东部，参观了他的偶像柯布西耶晚年的一件非常著名的建筑作品——朗香教堂。在教堂内，透过彩色玻璃倾泻而下的自然强光让安藤忠雄想起了精神病人的眼睛，他惊恐地逃离了。事实上，朗香教堂是许多建筑行业人士非常不解的作品。它的气息很浓，太怪诞了。理性主义建筑师柯布西耶转向浪漫主义和神秘主义，这种转向过于迅速和奇怪。
我非常喜欢参观国内外的寺庙。我特别喜欢与现实生活的短暂隔离，以及进入寺庙后随之而来的平静和放松。清莱白庙带来的眩晕让我很快就离开了。我不适合这样的地方和这样的感觉。无论情况如何，保持头脑相对清醒和感觉不受控制会让我更舒服和确定。从这个角度来说，我不喝酒，也和这个有关。
展开全文我在网上看到有人在谈论朗香堂时引用了老子的一段话——“道是一物，但它不是什么。”我在发呆，里面有图像。我迷迷糊糊的，里面有东西。很微妙，有精髓在里面。其本质是真实的，其中有信仰”，将这种哲学经验延伸到审美经验中，将超出一般经验的奇怪、惊讶、突兀、困惑、复杂和怪诞的感觉提炼为恍惚之美，这被认为是柯布西耶想通过朗香教堂赋予世界的内容。这些内容分析起来非常复杂。我认为一个以理性著称的建筑师晚年的内心世界发生了什么变化，而将这种变化扩展到他对宗教的个人体验并通过他的作品呈现这种体验更有趣。
在清迈旅游，睡到自然醒，早上起得很晚，穿上最休闲的夏装，进入各种寺庙，转一圈，拜佛，出来找个地方吃饭，坐在咖啡馆里，困了，做个“按摩”，很快就要到黄昏了，吃个饭，泡个酒吧，起床回酒店睡觉。我想，如果我住在清迈，我想我不能工作。感觉一天只有十二个小时，转眼就过去了。一个完全感性的地方，似乎所有形而上的东西都被排除在外空。
清迈是一个僻静的地方。
中国历来有“大者藏朝，中者藏城，小者藏野”的说法。这种说法本身是可以理解的，甚至是相当高超的，提炼出了关注灵魂的隐蔽性而不是固守场所的隐蔽性的境界。但中国的文化就是这样，任何高超空灵的境界论往往会成为诡辩、借口和托辞；这种“隐于大而隐于小”的理论在世俗层面上一直充满了狡猾和奸诈的气息，这为所有众生在追求世俗名利的过程中的不同阶段和不同情况找到了一个非常合适的标签。
然而，由于这样的诡辩，借口，借口和标签，人们可以想象生活有一条退路。对于和谐的东方文化来说，这是一个特别令人欣慰的地方。2024.5.23
供图/rain post
编辑/王静
